<cite id="xfvvt"><rp id="xfvvt"><nobr id="xfvvt"></nobr></rp></cite>
        <menuitem id="xfvvt"></menuitem>
        <dfn id="xfvvt"><p id="xfvvt"></p></dfn>

        <menuitem id="xfvvt"><ol id="xfvvt"><form id="xfvvt"></form></ol></menuitem>

          古籍專題
          儺文化專題
          佛文化專題
          地方志介紹
          特色資源介紹
            當前位置: 本館首頁    特色資源    特色資源介紹
           
           

           

          特色資源介紹

           

            我館在特色館藏資源建設中一直致力于古籍文獻和地方特色文化文獻 (儺文化、佛文化)的采集,自特色館藏建設以來,已經入藏了一些這方面的學術文獻,這些文獻資料在我校的教學科研和地方經濟、文化發展中。發揮了很好的促進作用?,F簡介一下,希望有利于廣大師生對特藏文獻的查閱和利用。

            1、《續修四庫全書》

            該書編篡委員會編,上海古籍出版社和北京中國線裝書局聯合編篡出版。是我國規模最大的一部古代百科性質的叢書。收書5213種,比《四庫全書》增加51%,年限與《四庫全書》相銜接,所收主要為清乾隆至清末的文獻。16開、精裝、1800冊。

            2、《中國野史集成》

            繆鉞主編,巴蜀書社1993年出版。該書輯錄中國先秦至清末的野史著作950種,按所記史事的朝代先后、體裁分類編排,先事實、后瑣記。16開、精裝、50冊。

            3、《四部備要》

            中華書局1920年至1936年輯印的大型叢書,收載經、史、子、集四部圖書共355種,附錄2種,全書凡11305卷。,所據多為清人精校詳注版本,除個別影印外,多數用仿宋鉛字排印。在學術界產生了巨大的影響,被稱為20世紀最先使用現代印刷術完成的最大的古籍整理工程。本館收藏為中華書局民國初年出版,16開、線裝、280冊。

            4、《昭明文選》

          我國現存的最早一部詩文總集,由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死后謚“昭明”,所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》?!墩衙魑倪x》選錄的是自先秦至梁七八百年間的130位作家的各體詩、文、辭賦等38類,共700余篇。這部詩文集大體上包括了先秦至南朝梁代初葉的重要文學作品,反映了各種文體的發展輪廓,保存了重要的資料。16開、線裝、12冊。

            5、《禪宗全書》

            《禪宗全書》是由藍吉富教授主編的中文禪宗典籍集成。全書分為史傳、宗義、語錄、清規、雜集等五部。共計一百冊,另附總目索引一冊。內容收輯六世紀迄二十世紀之禪宗典籍共計五七○余部。其中,以語錄部最多,史傳部居次。全書所收內容主要取自各種大藏經,其余部分則是散布于中國以及日本、韓國等國之未入藏的禪宗典籍。迄今為止,《禪宗全書》仍是中外各國收錄禪宗典籍最多的圖書??胺Q“中華禪藏”或“禪宗大藏經”。

            《禪宗全書》中所收的禪宗典籍,其主要來源大抵如下所列:

            主要內容取自《卍續藏》、《嘉興藏》與《大正藏》。

            取自其它大藏經者:如《寶林傳》、《傳燈玉英集》等書取自《金藏》;《祖燈大統》、《洞上祖憲錄》、《五宗救》等書取自《普慧藏》;《明道正覺森禪師語錄》取自《龍藏》。

            取自其它叢書者:如《蒲室集》、《北澗集》等書取自《四庫全書》;《歷代法寶記》取自金九經之《姜園叢書》;《宗門千字文》取自日本之《禪學大成》。

            取自外國之禪門要典:如《祖堂集》系日本花園大學藏本;《禪林象器箋》系日本之鉛印本;《碧巖集》系日本伊藤猷典之校定本;《圓頓成佛論》、《太古和尚語錄》系韓國之鉛印本。

            國內之罕見要典及現代新編:如《高旻寺丈室規約》為揚州高旻寺珍藏本,向為坊間刊行之《高旻寺規約》所未收;《心燈錄》為蔣氏慎修書屋校訂本。至于現代人之新編方面,有《全唐文禪師傳記集》、《新續高僧傳習禪篇》、《虛云和尚年譜》、《來果禪師語錄》等書。由于“收集齊全”是此書的首要編輯目標,因此,“所收禪籍最豐富”便成為本書的主要特點。全書精選最佳的底本,用現代技術原版影印刊出,使其更具有收藏和研究價值。16開、精裝、101卷。

            6、《大正藏》

            《大正藏》全稱《大正新修大藏經》。是日本大正十一年至昭和九年(1922-1934年)由著名佛教學者高楠順次朗博士和渡邊海旭主持編輯的一種鉛印本大藏經。

            《大正藏》全藏共100冊,收錄漢文佛教典籍,包括圖像、總目錄,總計3493部,13520卷。其中中國歷代漢文佛教大藏經傳統的收錄內容計55冊(1-55卷),佛教著述29冊(56-84卷)、敦煌寫經及其他新發現的古佚佛典1冊(稱“古逸部”、“疑似部”85卷),圖像12冊;《昭和法寶總目錄》3冊。

            《大正藏》最具價值的是通過了嚴密博涉之校訂,基本的校本是“宋”、“元”、“明”三種?!八巍奔此慰獭顿Y福藏》本;“元”即元刻《普寧藏》本;“明”即明刻《嘉興藏》本。此外,《大正藏》還收集了在日本各地收藏的有??眱r值的刊本和寫本作校對?!洞笳亍凡粌H收錄了此前歷代大藏經所錄經籍的內容,還廣事收羅,將唐宋以來在我國內地失傳,而陸續被祖師們收錄的重要著述典籍也收錄其中;更收錄了上世紀初在敦煌及其他地方新發現的寫經。

            《大正藏》自編印問世至今近80年間,幾乎成為佛教學術界最通行的一種版本,其影響之大,利用率之高,可以說是以前的一種大藏經都無法與之相比的。 16開、精裝、100冊。

            7、《頻伽大藏經》、《頻伽大藏經》續編部

            又稱《頻伽精舍??贝蟛亟洝?,是請光緒末年一代高僧宗仰上人在猶太富商哈同夫婦資助下,在章太炎先生的幫助下,耗數十年心血,于民國初年(1912年)修編而成,是迄今規模最大最具實用價值的一部大藏經,也是我國最早的一部鉛印大藏經。

            《頻伽大藏經》工收經1916部,8416卷。該藏以日本《弘教藏》為基礎修編而成,按經、律、論、秘密、雜藏分類,沒類又立若干門,全文家句號逗號,并在目錄上附《資福藏》、《普寧藏》、《嘉興藏》、《龍藏》、《高麗藏》等前朝所修五藏的千字文編次,極便于檢素。32開本:精裝大、100冊。

            《頻伽大藏經》續編部,收經1000余部、4000余卷、8萬頁7000余萬字。主要收入國內現存七種主要藏經(永樂南藏、永樂北藏、高麗藏、嘉興藏、龍藏、大正藏等)等未收入的經書;主要來源是目前國內已失傳而散落于海外的經書,以及散存于大陸民間的散零經書。收經年代截止于請末民初,少數帶工具性著述則跨入民國,所收經書皆為大陸高僧所著。32開、精裝、100冊。

            《頻伽大藏經》200卷全部出齊后,現存漢文佛經已基本收齊,是目前世界上收經書最多的大藏經。

            8、《中國佛寺志叢刊》

            中國佛教歷史和寺院建設有著密切的關系。傳道送法、刊刻佛經、創宗立派都是以寺院為中心進行的。寺院,梵語稱為伽藍,漢語寺的本義是官署、府衙。東漢明帝時,佛教初入中土,明帝為從西域迎來的兩位高僧竺法蘭、攝摩騰,于洛陽郊外建一伽藍,供二僧居住譯經,因二僧初住于鴻臚寺,遂以寺命名為伽藍,這就是中國歷史上第一所寺院--白馬寺。之后,歷朝歷代所建寺院數以萬計,然而流傳至今則是很少了。附著于寺院的佛教文化,包括雕塑、壁畫、經像、高僧遺跡等也隨之湮滅了,令人萬分痛惜。興廢沿革便是歷史,劫難之后修志以存史,則為順理成章的事,現存的佛寺志就是劫難之后產生的。

            寺院志從內容上可分三類:一、專記某一地域寺院興廢沿革。二、以山為名,專記一山梵宇興衰。三、某一寺院的專志,這類寺志數量最多,內容最豐富。修志者,有寺僧、名儒居士,也有官方所修,其內容大致包括:圖考、沿革、山水、古跡、建置、僧傳、法語、寺產、規約、藝文等。古人云:方志乃一方全史。如果說方志是一個地方的百科全書的話,那佛寺志就是一個寺的歷史,眾多的寺志則組成了一部最詳備、最直接、最原始的中國佛教史。本書充分體現出寺志的重要價值,全書記載了數百種寺志,為中國佛教文化及佛教史增添了亮麗的色彩。32開、130冊、精裝

            9、《太虛大師全書》

            太虛大師(1889—1947年):中國近代佛教界的泰斗,新佛教運動的巨擘、民國以來佛教革新運動的倡導者。太虛大師是一位學識廣博、思想深邃的佛學理論家。他融通內學外學、舊學新學、唯識中觀、法性法相,在佛學理論上提出了許多獨創的見解。其中的“人生佛學”被后人發展為“人間佛教”理論,成為現代中國佛教的指導思想。太虛大師一生言論、著述頗多,主要著作有《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識觀》、《震旦佛教衰落原因論》、《法相唯識學》、《真現實論》等,主要收錄在由印順等輯的《太虛大師全書》。由于眾所周知的因素,加之出版年代久遠,太虛大師的著述在大陸相當罕見,一般僧侶很難有幸拜讀。

            由宗教文化出版社、全國圖書館文獻縮微復制中心出版的《太虛大師全書》,共分法、制、論、雜4藏共20編1440多篇目,700多萬字。為了讓“真經”普度眾生,采用簡體橫版方式,方便讀者閱讀。全35冊、32開、精裝。

            10、《現代佛教學術叢刊》

            由臺灣學者選編的1911年至1978年間選著出版的佛學論著總集。全書分十輯,每輯十冊,外加目錄索引一冊,總101冊。內容涉及佛教流派、佛教教義及佛學研究方面,是當代佛教學術研究十分珍貴而完備的參考文獻,是廣大宗教研究者尤其佛教研究的重要工具書。本館收藏的是由張費濤主編,北京圖書館出版,16開、精裝、100冊。

            11、《海潮音文庫》

            《海潮音》由近代佛學領袖太虛大師創辦于民國九年,該刊宣揚教義,貫通世學,博古通今,包羅萬象,是佛教界資格最老、影響最大、最具代表性的刊物。1932年,上海佛學書局總編輯范古農大居士將《海潮音》刊發的全部文章分門別類,編輯成書,名為《海潮音文庫》。本文庫擷取佛藏菁英、運用佛學勝義,廣延海內外名哲、高僧大德、名流學者等諸人以委婉妙筆、高超國學造詣撰成的海潮音月刊十年為材料,依純正去偏見,選輯嚴謹。

            建國后,在國內始終沒能再版,僅有少量通過非正規渠道流通的臺版《海潮音文庫》。為使這部極具閱讀與收藏價值的寶典廣為流傳,我館收藏的為1932年原版《海潮音文庫》影印版。20冊、32開、精裝。

            12、《全唐詩》

            本書是我國最大的一部詩歌總結,集中華詩歌之大成,是囊括唐詩高峰的寶庫。匯集了唐朝各個時期繁榮發展的詩歌。是我國第一部匯集唐朝詩歌的集子。全書共900卷,目錄12卷,共收唐、五代詩4.89萬首,作者2200多人,《全唐詩》集我國唐朝一代詩人、一代詩風、一代精華之大成,為研究唐詩的重要參考書,也是研究唐代歷史、文化的珍貴資料??滴跄觊g,兩淮鹽政曹寅,在揚州所印著《全唐詩》,是最權威的版本。后世刻印、出版《全唐詩》,多以該版本為底本。本館所藏中華書局1960年出版,16開、平裝、25冊。

            13、《民俗曲藝》叢書

             王秋桂主編,臺灣施合鄭民俗文化基金會出版。由邱坤良先生于1980年創刊。內容分為五個大類:一、調查報告,二、資料匯編,三、劇本或科儀本(集),四、專書,五、研究論文集。對全國范圍內的民間戲曲藝術做了詳盡的介紹,收集了大量有關民俗文化研究的論文文章,是研究儺文化不可多得的資料文獻。32開、平裝、80冊。

            14、《戲曲研究》雜志

             由中國藝術研究院戲曲研究所主辦,國家級權威學術刊物,32開,每輯約25萬字。該刊創辦于20世紀50年代,1980年復刊,是當代戲劇史上創辦最早的藝術學雜志之一。當代許多著名的戲劇史論家、劇作家、導演和表演藝術家都積極支持該刊,并發表文章,當代戲曲的發展狀況與學術研究狀況在《戲曲研究》里都能尋找到清晰的脈絡,《戲曲研究》側面展現出中國當代戲曲的發展概貌和當代戲曲學的構建過程?!稇蚯芯俊肥菍I性強的學術刊物。1980年復刊以來已出版了60輯,共發表1200多篇文章與論文,很多文章與論文在戲劇界和學術界引起廣泛的矚目。32開、平裝、66冊。

            15、《民族藝術研究》

            由云南省文化廳主辦,云南省民族藝術研究所主管的藝術理論性刊物。1988年創刊,雙月刊。旨在突出云南地方的民族戲和音樂、舞蹈、美術的研究評論,促進國內外民族文化藝術交流,為發展繁榮云南省多民族的文化藝術做出貢獻。我館已收藏全套《民族藝術研究》期刊。16開、平裝、冊。

           



           
          欢乐生肖开奖